018. Bijbelstudie over het
VALLEN IN DE GEEST - SHAKTIPAT
Wij
leven in woelige tijden, en wel in elk opzicht: zowel wat de politiek betreft
alsook het geloof, de economie, de maatschappij, en zelfs ook de natuur. De
koopkrachtvermindering neemt wereldwijd gestadig toe alsook de oorlogsdreiging.
Nog nooit zijn er in de wereldgeschiedenis zo vaak en zo vlak achter elkaar en
soms zelfs gelijktijdig zoveel natuurrampen, hongersnoden, oorlogen en
terroristische aanslagen geweest als in de laatste decennia. Alles lijkt
ondersteboven gehaald te worden en niets is meer zoals het behoort te zijn. Dat
geldt ook voor ons geloofsleven. Het lijkt wel alsof de spirituele leiders van
welke wereldgodsdienst dan ook steeds fanatieker worden en hun volgelingen steeds
meer opgezweept raken. Religieuze onverdraagzaamheid neemt toe! Alom
verwarring! Ook geestelijke verwarring neemt toe! Allerlei extreme
geloofsuitingen steken de kop op en sleuren ontelbare mensen met zich mee! De
ene “opwekkingsgolf” volgt de andere op en de daar geïntroduceerde zogenaamde
“geestesuitingen” nemen in heftigheid toe. Eerst Toronto, dan Brownsville,
Pensecola en nu ook Lakewood, what’s next? Het spreken in tongen en het dansen
met vlaggetjes, waarover ik eerder bijbelstudies heb geschreven, lijken nog
vrij onschuldig tegenover de nieuwe dingen waarmee de gelovigen wereldwijd en
dwars door de denominaties heen geconfronteerd worden, mede door bepaalde
satellietzenders die dergelijke diensten uitzenden. “Holy laughter” [heilig
lachen] ofwel “lachen in de geest”, “spirit slaying” [slaan in de geest] ofwel
“vallen in de geest” en “spirit glue” [lijm van de geest], die degenen die
gevallen zijn als het ware aan de grond vastplakt zodat ze niet meer uit
zichzelf kunnen opstaan behoren tegenwoordig toch wel tot de belangrijkste
wonderen en tekenen die de charismatische beweging promoot, toch zowel in de TeNaCH [het Oude Testament]
alsook in B’rit haChadasha [het Nieuwe Testament] staat er absoluut niets over het
“vallen in de geest” en de “lijm van de geest” of wat daarop gelijkt. Toch gaat
men er vanuit dat dit gebeurt onder de werking van de Heilige Geest. Dit
laatste is dus het punt waar het tegenwoordig in vele discussies om draait. Ook
ik vind het zeer ongeloofwaardig en zelfs uitermate gevaarlijk om deze ronduit
occulte uitingen aan Ruach haQodesh toe te schrijven. Yeshua heeft immers gezegd: “Ik verzeker u: wat voor kwaad de
mensen ook begaan en hoe erg ze G’d ook lasteren, het zal hun allemaal vergeven
worden, maar als iemand de Heilige Geest lastert, kan hij nooit meer vergeving
krijgen; dat is een schuld voor altijd!” (vhyttm Matityahu [Matthéüs] 12:31). Dit is een ernstige waarschuwing die wij ons zeer ter harte
moeten nemen. Kijk uit wat u zegt over de Heilige Geest! Ik vind het heel erg
wat er allemaal in de samenkomsten van o.a. de Toronto-beweging en nu ook in de
“Fresh Fire”-beweging aan de Heilige Geest wordt toegeschreven en door
honderdduizenden klakkeloos wordt beaamt zonder te toetsen aan G’ds Woord! Bij
allerlei massale conferenties en zogenaamde genezings- en bevrijdingsdiensten
gaan vaak honderden mensen naar voren om zich de handen te laten opleggen om
vervolgens als door de bliksem getroffen achterover te vallen. De manier waarop
dit gebeurt verschilt nog wel eens. De ene keer wordt degene die tijdens gebed
op het voorhoofd aangeraakt wordt en daardoor achterover valt dan door iemand
opgevangen en met een kleed of doek bedekt zodat die persoon dan kan “rusten in
de geest”. Sommigen blijven een half uur of langer liggen terwijl rondom hen
heen de dienst gewoon verdergaat. In dat geval is het laten “vallen in de
geest” dus goed voorbereid en wordt er een strakke regie gehandhaafd. Een
andere keer kan dit fenomeen daarentegen ook chaotisch verlopen als hele
groepen bezoekers tegelijkertijd spontaan achterover vallen, ongeacht of ze
zich nu op het podium of gewoon in de zaal bevinden. De mensen vallen dan over
elkaar heen, stoelen en banken vallen om en soms raakt daarbij ook
vrouwenkleding in de war, wat nooit G’ds bedoeling kan zijn in een samenkomst,
want er staat immers geschreven dat de Eeuwige geen G’d van wanorde is (1
Korinthiërs 14:33). Toch heerst er in deze massale manifestaties vaak zo een
grote wanorde dat er zelfs mensen zijn die bij het achterover vallen dermate
ongelukkig terecht komen dat ze medische hulp nodig hebben. Ik kan mij niet
voorstellen dat dit het werk van de Heilige Geest zou zijn, en toch wordt dit
stellig beweerd. Sommigen vallen spontaan achterover, anderen worden letterlijk
geduwd. Ik weiger in elk geval om in deze bijbelstudie het “vallen in de geest”
met een hoofdletter “g” te schrijven omdat deze manifestatie zo tegengesteld is
aan de Bijbel dat hier duidelijk een andere geest aan het werk moet zijn! Kijk
zelf maar wat daar in deze samenkomsten allemaal gebeurt. Op o.a. YouTube en
Google Video kunt u tientallen filmpjes vinden met weerzinwekkende beelden.
Sommigen vallen uit zichzelf, anderen bezwijken onder de groepsdruk. Sommigen
van hen die op de vloer liggen, tuimelen rond, anderen schokken. Sommigen lachen
hysterisch terwijl anderen wenen en luid kreunen. Sommigen rollen over de vloer
terwijl weer anderen bewusteloos lijken te zijn. Sommigen herstellen
onmiddellijk en gaan terug naar hun stoel, anderen blijven 5 tot 10 minuten
liggen en weer anderen blijven zelfs tot aan zes uur bewusteloos! De
charismatische leiders willen ons wijsmaken dat wij dit allemaal niet aan het
Woord hoeven op te toetsen, “want G’d doet nieuwe dingen”, maar dat is een
onschriftuurlijk en extreem gevaarlijk advies. Ons wordt door Sha’ul [Paulus] juist
geleerd dat wij alles moeten toetsen en elk kwaad moeten vermijden, in welke
vorm het zich ook voordoet. (1 Thessalonicenzen 5:21). Ook zeggen
charismatische leiders keer op keer dat wij ons niet mogen verzetten, maar dat
wij ons gewoon moeten open stellen om de geest zijn werk te laten doen. Welke
geest? Niet de Heilige Geest!!! Nergens in de Bijbel komen wij een dergelijke
uitspraak van geestelijke leiders in een soortgelijke situatie tegen. Ook Keifa haShaliach [de
apostel Petrus] raadde ons niet aan onszelf open te stellen voor allerlei
mystieke ervaringen en vreemde geestesuitingen. In plaats daarvan waarschuwde
hij: “Wees nuchter en waak; want uw tegenpartij, de duivel, gaat rond als
een brullende leeuw, op zoek naar wie hij zou kunnen verslinden” (1 Petrus
5:8). Deze zogenaamde “opwekkingsgolven”, die steeds verder van G’ds Woord
afwijken, worden ook voor ons steeds gevaarlijker, want ze hebben inmiddels ook
binnen de Messiaanse beweging wereldwijd aan invloed toegenomen. Messiasbelijdende
Joodse gemeenten en huisgroepen, die enkele jaren geleden nog echt toragetrouw
waren, lijken inmiddels steeds meer op Toronto-gemeenten en de Tora-dienst moest veelal
wijken voor “Fire”-manifestaties. Keppeltjes en gebedsmantels zijn zelfs in Israël
uit de meeste Messiasbelijdende gemeenten verdwenen. In plaats daarvan danst
men nu ook daar met de veelkleurige vlaggetjes en ook in Israël is het “spreken
in tongen” en het “vallen in de geest” in vele gemeenten reeds ingeburgerd. De
ontjoodsing neemt ook daar zienderogen toe en het lijkt alsof de geschiedenis
zich herhaalt, maar dan nog erger dan toen! Wees daarom waakzaam en toets alles
aan het Woord! De Bijbel geeft nooit aan dat iemand onder de werking van Ruach haQodesh [de Heilige
Geest] achterover valt. De wijze waarop men valt kan deze bijbelse toets niet
doorstaan, want de heilige Schrift spreekt enkel over het vallen op het
aangezicht en dat deze wijze van vallen eerbied voor de Allerhoogste uitdrukt,
wat echter van de charismatische variant niet gezegd kan worden.
In
talrijke teksten worden zowel in TeNaCH [O.T.] alsook in B’rit
haChadasha [N.T.] mensen genoemd, die in G’ds
tegenwoordigheid ter aarde vallen. Maar komt dat overeen met wat men
tegenwoordig onder “vallen in de geest verstaat?” Laten we een aantal van deze
teksten eens goed bekijken, om te beginnen in de Statenvertaling: “Toen nu Av’ram [Abram] negen en
negentig jaren oud was, zo verscheen de Eeuwige aan Av’ram, en zeide tot hem:
Ik ben G’d, de Almachtige! Wandel voor Mijn aangezicht, en wees oprecht! En Ik
zal Mijn verbond stellen tussen Mij en tussen u, en Ik zal u gans zeer
vermenigvuldigen. Toen viel Av’ram op zijn aangezicht…” (ty>arb B’reshit [Genesis] 17:1-3). Hier
staat inderdaad dat Av’ram viel, want in de Hebreeuwse grondtekst staat hier
inderdaad het werkwoord lpn nafal, dat ‘vallen’
betekent, maar viel hij achterover? Neen! Hij viel op zijn aangezicht! In alle
teksten met dezelfde strekking staat het werkwoord lpn nafal [vallen] namelijk in combinatie met vynp9li al-panaiv [op zijn
aangezicht] of in meervoud ,hynp9li al-p’neihem [op hun aangezichten]. In de NBG-vertaling staat derhalve:
“Toen wierp Av’ram zich op zijn aangezicht…”. Hij viel dus
niet, maar hij wierp zichzelf ter aarde, voorover, op zijn aangezicht! Dat is
heel wat anders dan het achterover “vallen in de geest”, waarbij je ook nog de
kans loopt om je nek te breken. Maar we gaan verder naar de volgende tekst, ook
weer eerst in de Statenvertaling: “Voorts geschiedde het, toen Y’hoshua [Jozua] bij Yericho was, dat hij zijn
ogen ophief, en zag toe, en ziet, er stond een Man tegenover hem, Die een
uitgetrokken zwaard in Zijn hand had. En Y’hoshua ging tot Hem, en zeide tot Hem: Zijt Gij van ons, of van
onze vijanden? En Hij zeide: Neen, maar Ik ben de Vorst van het heer van de
Eeuwige: Ik ben nu gekomen! Toen viel Y’hoshua op zijn aangezicht ter aarde…” (i>vhy Y’hoshua [Jozua] 5:13-14). Opnieuw staat er in NBG-vertaling: “Toen
wierp Y’hoshua zich op zijn aangezicht ter aarde…”. in de Willibrord-vertaling
staat: “Toen wierp Y’hoshua zich vol eerbied ter aarde…” en
in de Nieuwe Bijbelvertaling: “Y’hoshua viel op zijn knieën.” Ook
in deze tekst is er geen sprake van een “vallen in de geest”, want deze vorm
van “vallen” is gewoon de traditionele manier waarop een slaaf in
onderworpenheid zijn meester groet, wat bijzonder duidelijk naar voren komt in
de bekende gelijkenis van de onbarmhartige dienstknecht in vhyttm Matityahu [Mattheüs] 18,
waaruit ik vers
Veel
aanhangers van het ‘vallen in de geest’ zeggen dat de Geest van G’d de mensen
neerslaat. Dit staat nergens in de Bijbel. Ruach
haQodesh [De Heilige Geest] slaat mensen niet
neer, maar doet hen juist opstaan. Daarom klopt ook de Engelse term “spirit
slaying” [neerslaan in de geest] voor geen meter! Ook het “rusten in de geest”
heeft geen enkele Bijbelse basis. Integendeel! Wanneer mensen zich op hun
aangezicht hebben geworpen, wordt in de Bijbel niet toegestaan dat ze blijven
liggen, laat staan dat er dan nog een dekentje op hun gelegd wordt zodat ze het
niet koud krijgen of zodat de onderbroeken van op de grond liggende vrouwen
bedekt worden, zoals ik op You Tube zelf gezien heb. Nee, in de Bijbel moeten
deze mensen meteen opstaan en krijgen daarvoor ook de kracht, en indien nodig
zelfs bij herhaling. In de Hebreeuwse grondtekst wordt hiervoor het werkwoord dmi amad gebruikt, hetgeen
‘staan’ betekent. Ook hiervoor wil ik enkele voorbeelden opnoemen: “Aldus was het voorkomen der
verschijning van de heerlijkheid van Adonai. Toen
ik haar zag, viel ik op mijn aangezicht, en ik hoorde de stem van Een,
die sprak. Hij zeide tot mij: Mensenkind, sta op uw voeten, opdat
Ik met u spreke. Zodra Hij tot mij sprak, kwam de Geest in mij en deed
mij op mijn voeten staan…” (laqzxy Yechez’q’el [Ezechiël] 1:28-2:2). “En zie, daar stond de heerlijkheid van Adonai gelijk aan de heerlijkheid die ik aan de rivier de Kebar gezien had; en ik viel op mijn aangezicht. Maar de
Geest kwam in mij en deed mij op mijn voeten staan…” (laqzxy Yechez’q’el [Ezechiël]
3:23-24). “Toen hij nu met mij sprak, viel
ik bezwijmd op mijn aangezicht ter aarde; hij echter
raakte mij aan en deed mij overeind staan…” (laynd Dani’el [Daniël]
8:18). “Toen hoorde ik het geluid
zijner woorden, en toen ik het geluid zijner woorden hoorde, viel ik
bezwijmd op mijn aangezicht, met mijn aangezicht ter aarde. En zie, een
hand raakte mij aan en deed mij op knieën en handen sidderend oprijzen.
En hij zeide tot mij: Dani’el, gij zeer beminde man, let op mijn
woorden die ik tot u spreek, en ga rechtop staan…” (laynd Dani’el [Daniël]
10:9-10). “Toen
de discipelen dit hoorden, wierpen zij zich op hun aangezicht ter aarde
en werden zeer bevreesd. En Yeshua kwam bij hen, raakte hen aan en zeide:
Staat op en weest niet bevreesd!” (vhyttm Matityahu [Mattheüs] 17:6-7). “…en ter aarde gevallen, hoorde hij een stem tot zich
zeggen: Sha’ul, Sha’ul,
waarom vervolgt gij Mij? En hij zeide: Wie zijt Gij, Heer? En Hij zeide:
Ik ben Yeshua, die gij vervolgt. Maar sta op…!” (tvlipm Mif’alot
[Handelingen] 9:4-6). “…en ik viel op de grond en
hoorde een stem tot mij zeggen: Sha’ul, Sha’ul,
waarom vervolgt gij Mij? – En ik zeide: Heer, wat moet ik doen? En de Heer
zeide tot mij: Sta op…!” (tvlipm Mif’alot [Handelingen] 22:7 en 10). Het
zogenaamde “vallen in de geest” komen wij evenals het “rusten in de geest”, het
“schudden in de geest” en het “lachen in de geest” in de Bijbel nergens tegen,
en dus zeker niet het achterover vallen! Maar als er in sommige bijbelteksten
al sprake is van een vallen, dan niet achterover, maar voorover, op het
aangezicht, in aanbidding! Er staat in al deze teksten echter wel bij, dat de
persoon in kwestie onmiddellijk wordt opgedragen om niet te blijven liggen,
maar om te gaan staan! De Heilige Geest laat ons niet achterover vallen, maar
richt ons juist op, want de Eeuwige wil, dat wij rechtop staan
voor Zijn aangezicht, met verheven reine handen!
Wij
concluderen dus dat het achterover vallen geen bijbelse zaak is. In
charismatische kringen gebeurt dat dus wel en men valt daarbij bezwijmd neer.
De manier waarop men valt, legt hier wel degelijk gewicht in de schaal bij de
vraag of dit nu van G’d is of van Zijn tegenstander. Nooit lezen we in de
Schrift dat iemand achterovervallend God verheerlijkt. Ik blijf er dus bij dat
het achterovervallen in samenkomsten schokkend en mensonterend is voor de
personen in kwestie en het nergens in de Schrift tot eer van God wordt
aangetroffen. Bij het “vallen in de geest” vallen mensen gewoonlijk achterover
om een ervaring met de “Heilige Geest” te hebben. In de Bijbel daarentegen
worden enkele gevallen genoemd van mensen die achterover vallen door een
oordeel van G’d als gevolg van ongeloof of zonde: “Toen hij melding maakte
van de ark G’ds, viel Eli achterover van zijn stoel naast de poort, brak
zijn nek en stierf.” (a lavm> Sh’mu’el alef [1 Samuël] 4:18). Het achterover vallen is dus geen zegen, maar vindt juist
plaats in geval van het bestraffen of het opzij zetten van G’ds tegenstanders,
zoals b.v. in ty>arb B’reshit [Genesis] 49:17; de berijder van het paard achterover
stort en in vhyi>y Yeshayahu [Jesaja] 28:13 de leiders van Jeruzalem achterover
struikelen en te pletter zullen vallen. Ook in B’rit
haChadasha komen wij het achterovervallen
tegen bij de soldaten die kwamen om Yeshua te arresteren: “Toen Hij zei: ‘Ik ben het,’ deinsden
ze achteruit en vielen op de grond!” (]nxvy
Yochanan [Johannes] 18:6). Met uitzondering
van deze gevallen van het bestraffen van G’ds tegenstanders en een aantal
gevallen waarin mensen demonisch gebonden zijn en daardoor achterovervallen
terwijl de demonen worden uitgedreven, noemt de Bijbel nergens een verband
tussen vervuld zijn met de Heilige Geest of genezing en het “vallen in de
geest”. Nooit zien we in de Bijbel een mens zich uitstrekken naar deze
ervaring. Het overkomt de mensen, ze zoeken het niet. In de bijbel wordt het
niet aangemoedigd, noch ertoe opgeroepen of uitgelokt. De geest die veroorzaakt
dat mensen buiten hun eigen wil om vallen is niet de Geest van G’d maar een
boze geest, bijvoorbeeld in Marcus 9:17-29. Daarin gaat het over een jongen die
door een boze geest op de grond werd gegooid. De wanhopige vader zocht hulp bij
Yeshua en zei:
“Rabbi,
ik kwam mijn zoon bij U brengen. Hij is in de macht van een duivelse geest en
kan niet praten. Als die geest hem overmeestert, gooit hij hem tegen de grond.
Het schuim staat hem dan op de mond, hij knarst met de tanden en wordt helemaal
stijf. Ik vroeg Uw leerlingen die geest uit te drijven, maar ze konden het
niet.’ Yeshua
zei: ‘Wat bent u voor mensen! U hebt geen geloof! Hoelang moet Ik nog bij u
zijn, hoelang moet Ik u nog verdragen? Breng hem bij me!’ Ze brachten de jongen
bij hem. Zodra de geest Yeshua zag, deed hij de jongen stuiptrekken. Deze viel op de
grond en rolde heen en weer, het schuim op de mond. ‘Hoelang heeft hij dit al?’
vroeg Yeshua
aan de vader. ‘Van kindsbeen af,’ antwoordde de man. ‘Dikwijls was het bijna
zijn dood, doordat die geest hem in het vuur of in het water gooide. Maar als U
iets kunt doen, heb dan medelijden en help ons.’ ‘Als U kunt?’ zei Yeshua. ‘Alles kan voor wie
gelooft.’ Onmiddellijk riep de vader van de jongen uit: ‘Ik geloof, maar help
mij als mijn geloof tekortschiet!’ Toen Yeshua merkte dat de mensen steeds meer opdrongen, sprak Hij de
onreine geest streng toe: ‘Jij, geest, die stom en doof maakt, Ik beveel je: ga
uit hem weg en kom niet meer terug.’ Onder luid geschreeuw en met heftige
stuiptrekkingen ging hij uit hem weg. De jongen bleef als dood liggen en bijna
iedereen zei dan ook: ‘Hij is dood.’ Maar Yeshua pakte hem bij de hand en hielp hem overeind, en hij stond
op. Toen Yeshua
een huis was binnengegaan en de leerlingen met Hem alleen waren, vroegen ze
Hem: ‘Waarom konden wij die geest niet uitdrijven?’ ‘Dat soort kun je alleen met gebed verjagen, en met niets anders,’
antwoordde Yeshua.” Tot zover! Zijn u
ook een aantal dingen opgevallen bij deze beschrijving in de Groot
Nieuws-vertaling? Mij wel! Ten eerste zien wij hier een aantal dingen die men
ook in de charismatische samenkomsten tegenkomt: hier is de Engelse term
“spirit slaying” echt wel op zijn plaats, want de jongen wordt letterlijk door
die geest tegen de grond geslagen. Ook de term “spirit glue” klopt hier
precies, want de jongen kan niet uit zichzelf opstaan en lijkt wel met lijm te
zijn vastgeplakt, want hij is helemaal stijf. Ook de stuiptrekkingen en het heen
en weer rollen komen we in charismatische diensten tegen in combinatie met het
“vallen in de geest” alsook het geschreeuw. Het moge dus duidelijk zijn dat in
dergelijke samenkomsten niet de Heilige geest aan het werk is, maar een boze
geest! Het tweede wat mij in deze tekst is opgevallen, is het feit dat de
discipelen die jongen niet konden bevrijden! Zij, die Yeshua persoonlijk gekend
hebben, dag en nacht met Hem zijn opgetrokken, die van Hem alle volmacht
gekregen hebben, kregen het niet voor elkaar om een boze geest uit te drijven.
Hoe kan dat, terwijl er in charismatische bevrijdingsdiensten door allerlei
evangelisten en zogenaamde strijders-teams de ene uitdrijving na de andere
plaats vindt. Waarom kunnen zij die de Tora niet eens naleven het dan wel en de toragetrouwe apostelen
niet? Het antwoord is simpel: ze kunnen het helemaal niet! Ze doen zo alsof ze
het kunnen en volgens mij geloven ze het nog zelf ook! Maar ook dat is weer
zeer onbijbels, want toen de discipelen aan Yeshua vroegen waarom zij niet bij machte waren om de boze geest
te verdrijven zei Hij nadrukkelijk, dat dit alleen maar mogelijk is door gebed,
dus door voorbede en niets anders. Al dat drukke geschreeuw van evangelisten,
die met uitpuilende ogen zogenaamd in de autoriteit van Jezus tegen de demonen
tekeergaan met de woorden: “In de naaaaam van Jeeeeezus gebied ik je…!” maakt
geen enkele indruk op de boze geesten. Integendeel, ik denk dat ze zich rot
staan te lachen over deze naïviteit, want nog afgezien van het feit dat men oog
nog de verkeerde naam Jezus gebruikt in plaats van de naam boven alle namen Yeshua, heeft niemand de
kracht en autoriteit om de demonen te verdrijven dan G’d zelf! Is het u nooit
opgevallen dat het doorgaans steeds weer dezelfde mensen zijn die naar voren komen
voor bevrijding en genezing? Dat geeft dus overduidelijk aan dat ze helemaal
niet bevrijd en genezen zijn. Vandaar dat Yeshua gezegd heeft dat alleen voorbede helpt, want door het
gebed vraagt men de Eeuwige zelf om de persoon te bevrijden, maar dat gebed
heeft alleen kracht als het gepaard gaat met geloof. Ook dat heeft Yeshua in deze tekst
gezegd. Laten wij hieruit een belangrijke les leren voor ons eigen leven.
Een
veelgehoord argument om het zogenaamde “vallen in de geest” ook schriftuurlijk
te kunnen rechtvaardigen is het feit dat de priesters bij de inwijding van de
Tempel in 1 Koningen 8:10-11 en 2 Kronieken 5:13-14 niet konden blijven staan
om hun dienst te doen omdat de heerlijkheid van de Eeuwige in een wolk verscheen,
die het hele huis vervulde. Maar als wij deze verzen goed onder de loep nemen
dan moeten wij constateren, dat ook hier absoluut geen sprake is van een
‘vallen in de geest’, want dat ze daar niet konden staan wil nog niet zeggen
dat ze vielen, want dat blijkt namelijk helemaal niet uit de tekst. Laten we
even kijken: “Toen
de kohanim [priesters] uit het heiligdom naar
buiten traden, vulde een wolk het huis van Adonai, zodat de kohanim vanwege de wolk niet konden blijven
staan om dienst te doen, want de heerlijkheid
van Adonai
had het huis van Adonai
vervuld” (a ,yklm M’lachim alef [1 Koningen] 8:10-11). “Toen
zij tezamen trompetten en eenstemmig een lied lieten horen, om de Eeuwige te
loven en te prijzen, en de stem verhieven bij trompetten, cimbalen en andere
muziekinstrumenten, en de Eeuwige aldus prezen: Want Hij is goed, want Zijn
goedertierenheid is tot in eeuwigheid, toen werd het huis, het huis van Adonai,
vervuld met een wolk, zodat de kohanim vanwege de wolk niet konden
blijven staan om dienst te doen, want de heerlijkheid van Adonai had
het huis G’ds vervuld” (b ,ymyh yrbd Div’rei haYamim
bet [2
Kronieken 5:13-14). Het feit dat de priesters in de Tempel niet konden blijven
staan wordt dus aangehaald om daarmee het ‘vallen in de geest’ te verdedigen, want
men gaat er automatisch van uit dat iemand die niet kan blijven staan gaat
vallen! Maar dat staat er niet!!! Hier staat alleen maar dat de priesters niet
in de Tempel konden staan om hun werk te doen vanwege de wolk, want de
heerlijkheid van Adonai had de Tempel vervuld. In de Groot Nieuws Bijbel staat het
zo: “Door de wolk in het huis van de Heer konden de priesters hun
diensten niet voortzetten. Want G’d, de Heer, had in al
Zijn majesteit bezit genomen van de Tempel.” -
Hier staat dus niet dat de priesters achterover vielen om vervolgens te ‘rusten
in de geest’, maar dat ze vanwege de wolk hun werk niet konden verrichten.
Hetzelfde komen wij ook in tvm> Sh’mot [Exodus]
40:34-35 tegen: “En
de wolk bedekte de tent der samenkomst, en de heerlijkheid van Adonai vervulde de Mish’kan [tabernakel], zodat Moshe de
tent der samenkomst niet kon binnengaan, want de wolk rustte daarop, en
de heerlijkheid van Adonai vervulde de tabernakel.” - Maar ook in ]vyzx Chizayon
[Openbaring] 15:8 lezen wij: “En de Tempel werd vervuld met rook vanwege de heerlijkheid
G’ds en vanwege Zijn kracht; en niemand kon de Tempel binnengaan.” - Het is dus duidelijk dat hier
nergens over ‘vallen’ wordt gesproken, maar slechts over het feit dat niemand
zowel de tent der samenkomst alsook de Tempel binnen kon gaan zolang de wolk
daar aanwezig was. En zoals ik reeds heb geschreven, heeft het ‘niet kunnen
staan’ niets te maken met achterover
vallen, maar
met voorover vallen, uit eerbied neerbuigen, knielen
in aanbidding! Dit blijkt ook heel duidelijk uit het vervolg van de boven
genoemde beschrijving van de tempelinwijding: “Zodra Sh’lomo [Salomo] zijn gebed geeindigd had,
daalde vuur uit de hemel neer en verteerde het brandoffer en de slachtoffers;
en de heerlijkheid van Adonai vervulde het huis.
De priesters konden het huis van Adonai niet binnengaan, want de
heerlijkheid van Adonai had het huis van Adonai vervuld. Toen alle
Israelieten het vuur en de heerlijkheid van Adonai op het huis zagen
neerdalen, knielden zij met het aangezicht ter aarde op het plaveisel,
bogen zich neer en prezen de Eeuwige: Want Hij is goed, want Zijn goedertierenheid is
tot in eeuwigheid!” (II Kronieken 7:1-2).
Het
verschijnsel van het "vallen in de geest", zoals dat in de
Toronto-beweging en nu ook in de “Fresh Fire”-beweging uit Lakewood voorkomt,
vindt dus geen steun in de bijbel. Ik hoop dat ik dit in deze studie voldoende
heb kunnen aantonen. Maar dat roept dan natuurlijk meteen de vraag op waar het
dan wel vandaan komt. Men zou het heel naïef kunnen verklaren met de menselijke
factor. Men zou dus kunnen zeggen dat het ontstaan is door beïnvloeding van de
evangelisten, want mensen laten zich vaak gemakkelijk beïnvloeden en in een
massameeting kan het natuurlijk al gauw overslaan op de gehele menigte. Ik denk
dat deze verklaring zeer zeker serieus genomen moet worden, want natuurlijk
mogen wij deze menselijke factor van massale beïnvloeding en misschien zelfs
massahypnose niet uitsluiten. Toch klopt dit maar ten dele, want er is ook nog
een andere verklaring voor het het ontstaan van het “vallen in de geest”, die
veel zorgwekkender is, want als niet de Heilige geest, maar een andere geest in
deze massameetings aan het werk is, dan moeten we ons afvragen met welke geest
wij het dan te maken hebben. Wel, het verschijnsel van het “vallen in de geest”
ofwel “spirit slaying”, het tegen de grond slaan door de geest, is reeds
duizenden jaren lang bekend in het Hindoeïsme Daar wordt het aangeduid met de
term xiKtpat Skaktipat en het is opmerkelijk dat een dergelijk verschijnsel in het
hindoeïsme juist de naam heeft van de godin xiKt Shakti, die ook bekend is onder de naam kalI Kali, die in het
verleden gruwelijke mensenoffers opeiste. De bekeerde voormalige hindoe Rabi Maharaj beschrijft
in zijn boek “De goeroe is dood” (Culemborg 1981) op pagina 247 dit begrip als
volgt: ”Een uitdrukking, die gebruikt wordt voor de aanraking van een goeroe,
gewoonlijk met zijn hand, op het voorhoofd van de vereerder, wat
bovennatuurlijke effecten teweeg brengt. xiKt Shakti betekent letterlijk kracht of macht en in het toebrengen
van de xiKtpat Skaktipat, wordt de goeroe een kanaal van de oerkracht, de kosmische
kracht, die aan het universum ten grondslag ligt en die belichaamd is in de
godin xiKt
Shakti, de
gemalin van xiv
Shiva. Het
bovennatuurlijke effect van xiKt Shakti door de aanraking van de goeroe, kan de vereerder tegen de
grond doen slaan, of hij kan een helder licht zien, en een ervaring krijgen van
een innerlijke verlichting of nog een andere mystieke of psychische ervaring
hebben”. Op pagina 86 vertelt Maharaj in hetzelfde boek, dat hij nog een knaap van dertien jaar
oud was toen hij reeds als medium de xiKtpat Skaktipat heeft
overgedragen aan de mensen die op deze speciale bijeenkomsten kwamen. In zijn
boek legt Maharaj uit dat xiKt Shakti slechts één van de vele namen is van kalI Kali. De godin kalI Kali staat erom bekend
dat zij de wrede bloeddrinkende echtgenote is van xiv Shiva. Deze godin kalI Kali wordt ook gezien
als de moedergodin van de machten, vandaar haar bijnaam xiKt Shakti, die de oerkracht
verleent, die in het hart van het universum stroomt. Voor Rabi Maharaj was het
destijds een opwindende gedachte dat hij een kanaal van haar macht zou worden,
want hij als Brahman was later ook tot geloof in de G’d van Israël is gekomen
en iv>y Yeshua heeft aangenomen als Heer en Verlosser.
Op de
Belgische website http://www.verhoevenmarc.be/ kwam ik een
opmerkelijk artikel tegen met de kop: “Lakeland: Heilige Geest of Kundalini-Slang?”, dat
oorspronkelijk afkomstig was van de Amerikaanse site http://defendingcontending.com/
en in het Nederlands vertaald is door Marc Verhoeven. Ik vond deze schokkende
informatie zo relevant dat ik besloten heb om dit artikel integraal op te nemen
in deze bijbelstudie. Ik citeer: “Aanhangers van ku,(@ailnIyog Kundalini Yoga onderscheiden in de Toronto/ Brownsville/ Lakeland
“opwekkingen” de ku,(@ailnI Kundalini-slang oprijzing doorheen de c¹ Chakra’s naar de geest
van deze mensen. Dit is niets anders dan bezetenheid door oosterse New Age
geesten. Mensen die de Bijbel respecteren weten dat deze manifestaties niet de
ervaringen of demonstraties zijn van onze geestelijke voorvaders. In de tabel
hieronder ziet u links de manifestaties van deze valse opwekking op grond van
waarnemingen en getuigenissen.
|
Toronto/Brownsville/Lakeland Manifestaties
|
Kundalini Yoga manifestaties |
|
Onbeheersbaar
lachen |
Onbeheersbaar
lachen, wenen, hikken |
|
Schokken, beven, trillen |
Schokken, beven, trillen |
|
Onvrijwillige lichaamsbewegingen |
Ongebruikelijke houdingen en
bewegingen van het lichaam |
|
Spontane trancetoestanden |
Spontane trancetoestanden |
|
Het
maken van dierlijke geluiden, brullen, blaffen, loeien |
Spontane vocalisaties |
|
Spiertrekkingen of spasmen |
Spiertrekkingen of spasmen |
|
Begeleiding door innerlijke stem die valselijk aanzien wordt als
God. Valse visioenen en dromen |
Begeleiding door innerlijke
stemmen, visioenen, dromen |
|
Zogenaamd
“Dronken in de Geest” zijn |
Mentale verwarring,
concentratiemoeilijkheden |
|
Het voelen van opstoten, hitte,
elektriciteit |
Energie-opstoten,
elektriciteit die in
het lichaam circuleert |
|
Veel vleselijke sensaties |
Vibraties, tintelende sensaties |
|
Bovennatuurlijk
ruiken van geuren |
De geur waarnemen van bloemen,
wierook |
|
Ervaringen
van uit het lichaam treden |
Ervaringen van uit het lichaam
treden |
|
Hoe
men deze “zegen” ontvangt: Overdracht
door de oplegging van handen |
Hoe men Ontwakende Kundalini ontvangt: Door de oplegging van handen
tijdens Shaktipat initiatie |
|
Wie
kan de “zegen” toedienen? Ieder
die deze valse zalving heeft ontvangen |
Wie kan Shaktipat geven? Ieder
die de bekwaamheid heeft ontvangen van de
goeroe of een van zijn discipelen |
Deze ku,(@ailnI Kundalini-geesten en
andere geesten van oosterse religies, hebben geijverd om vele opwekkingen te
bezoeken. In sommige gevallen heeft het onderscheidingsvermogen van de leiders
hen gered. Het volgende artikel werd geschreven over de Toronto Blessing. De
Toronto Blessing was de golf die vooraf ging aan de Lakeland Revival en waarbij
dezelfde principes betrokken zijn. Wat zijn de tekenen van een Ontwakende ku,(@ailnI Kundalini? Kort gezegd,
en volgens de klassieke literatuur, kunnen de tekenen van een Ontwakende ku,(@ailnI Kundalini gegroepeerd
worden in: mentale, vocale en fysieke tekenen. Mentale tekenen kunnen visioenen
zijn die variëren van extatische gelukzaligheid tot verschrikkelijke
angstigheid. Vocale tekenen kunnen spontane vocale expressies zijn die variëren
van zingen of reciteren van mantra’s tot het maken van allerlei dierlijke
geluiden, zoals grommen of kwetteren. Fysieke tekenen kunnen zijn trillen,
schokken en spontaan h#yog Hatha Yoga houdingen aannemen en Pranayama’s. Vanuit een meer subjectief perspectief kunnen de eerder
prettige ervaringen, die geassocieerd worden met een Ontwakende ku,(@ailnI Kundalini, de volgende
zijn: golven van gelukzaligheid, perioden van verrukking, glimpen van
transcendentaal bewustzijn. De veel minder aangename ervaringen, die
geassocieerd worden met een Ontwakende ku,(@ailnI Kundalini, kunnen zijn: beven, scherpe pijnen in gebieden die
geassocieerd worden met de c¹ Chakra’s, perioden van irrationele angstigheid, plotselinge
opstoten van hitte. De volgende manifestaties worden ook vermeld: zingen,
reciteren van mantra’s, dierlijke geluiden, beven, schudden, yoga-houdingen aannemen,
golven van gelukzaligheid, verrukking, veranderd bewustzijn, pijnen,
angstigheden en een gevoel van hitte-opstoten. Hoe kom ik tot Ontwakende ku,(@ailnI Kundalini? In grote
trekken zijn er twee radicaal verschillend directe toegangen tot Ontwakende ku,(@ailnI Kundalini. Eén
benadering vereist initiatie door een goeroe en steunt op de techniek die xiKtpat Shaktipat ofwel “het neerdalen van xiKt Shakti” (het wezen van ku,(@ailnI Kundalini) genoemd wordt. Andere benamingen: isd(/a mhayog Siddha Mahayoga, ku,(@ailnI mhayog Kundalini Mahayoga of shj yog Sahaja Yoga (Spontane Yoga). Alhoewel niet elke lange-termijn student tekenen van Ontwakende
ku,(@ailnI Kundalini vertoont, is
het verbazingwekkend te zien hoeveel mensen instante ontwakingen van ku,(@ailnI Kundalini hadden door
initiatie van isd(/a Siddha goeroes. xiKtpat Shaktipat betekent “het
neerdalen
Het
“vallen in de geest” vindt geen enkele steun in de Bijbel, maar is afkomstig
uit het Hindoeïsme. In een laatste poging om het toch nog goed te praten zeggen
velen: “Maar de duivel is de grote na-aper. Wat er in de charismatische
samenkomsten gebeurt is echt van de Heer, en wat er in de hindoeïstische
samenkomsten gebeurt is slechts na-aperij, dus als het ware een kopie van het
origineel.” Wel, laat ik u erop wijzen dat hindoeïsme veel ouder is dan de
charismatische beweging en zelfs vele malen ouder is dan het christendom
überhaupt! Het “vallen in de geest” zou toch op zijn minst één keer terug te
vinden zou moeten zijn in de Bijbel als het daadwerkelijk het origineel zou
zijn en dus afkomstig van Adonai. Dat is echter niet het geval. De hindoes daarentegen
hebben de xiKtpat Skaktipat reeds duizenden jaren voor de introductie van het “vallen
in de geest” gepraktiseerd. Het “vallen in de geest” en “rusten in de geest”,
dat gepaard gaat met “lachen in de geest”, schudden, op de grond rollen en
spastische stuiptrekkingen vindt haar oorsprong dus niet in de Bijbel, maar in
het hindoeïsme. De invloed van het hindoeïsme is ook duidelijk zichtbaar in de
onbijbelse verzoeken van de leiders van de “vallen in de geest”-diensten. Zij
zeggen namelijk dat mensen voor wie wordt gebeden op dat moment zelf niet
moeten bidden, maar zich open moeten stellen voor “de geest”. Het is daarom
niet aannemelijk dat de Heilige Geest hier aan het werk is, want niets is meer
onbijbels dan iemand te vertellen dat de Heilige Geest niet werken kan, als men
zelf bidt. Steeds weer blijkt dat het “vallen in de geest” zich niet voordoet
bij mensen die actief blijven in hun denken door te bidden. Daarom geef ik het
dringende advies om sowieso altijd te blijven bidden, want het gebedsleven is
het hart van onze relatie met de Eeuwige. Blijf bidden en laat u door niemand
wijsmaken dat de Heilige Geest niet kan werken als u zelf actief bidt, want
juist wanneer een persoon zich passief openstelt, kan een boze geest ingang
krijgen, maar ga vooral niet naar zulke bijeenkomsten, want dat is letterlijk
levensgevaarlijk. Tenslotte: De Eeuwige roept ons niet op om door het blazen in
de microfoon of door een duwtje op de borst achterover te vallen om te rusten,
maar om als soldaten in Zijn leger de geestelijke wapenrusting aan te trekken
en op te staan voor de strijd! Wees daarom waakzaam en laat u niet misleiden!
Toets alles aan het woord van G’d! Amen!